〔不要懷疑，只要信〕
2000．4．30 ．
約翰福音20章19--31節
願你們平安
門徒們因怕猶太人而把家的門鎖起來，自己也關在裏面，這時候復活的耶穌出現在他們的中間。而門徒們怎麼了呢？２０節說〔門徒們見了耶穌就歡喜了〕。
能夠再見到所愛的而且是已死了的耶穌，門徒們歡喜是當然的。但果真的是如此嗎？我們不要忘了在那家裏的人，都是曾經丟去並逃離耶穌的門徒們。正好一星期前他們還與耶穌同進耶路撒冷，這時他們必知道是件非常危險一件事。因此，他們已覺悟到，若耶穌要被逮捕，就要與主同死的〔約翰福音１１章１６節 〕。但真的事件發生的時候，正如耶穌所預言說：〔他們丟棄並逃離了主〕。其實說來，他們明明是見到耶穌一人被殺的，為了怕自己也被逮捕而逃到家中躲藏起來，就是這樣的場面。當您見到周遭所愛的人被殺時，受痛苦及至於死，而後突然出現在你面前，你會只單純的喜樂而已嗎？我想不會的，那必然是件很可怕的事。
所以，在這裡門徒們見到耶穌，我想不必然是真的很快樂，乃因特別的事發生了，那就是已復活的基督說了〔願你們平安〕的一句話。如果不說這話的話將如何呢？若只給他們看見手和肋旁時，我想對他們而言除了突然看見自己的罪之外，其他並沒有什麼，但主說了〔願你平安的話〕並給他們看手的傷痕，在那時他們的罪得赦免了．他們以罪被赦免之身份，站在復活之基督的面前。
原來願你們平安這句話，在當時猶太人的社會是很平常的問侯語。在今天他們仍然與人打招呼時一樣用願你們平安〔shalom〕。但主卻以實質的平安與向他們顯現。聖經所說的平安並不只是指著沒有紛爭而已，乃也含有神所賜福杯滿溢之生命狀態的意味。所以主說：願你們有這shalom與你們同在之意。
很顯然的門徒們皆失去了這shalom。罪不僅使我們失去心理的平安。不論什麼罪本質上都是指著失去了與神閒之交誼並失去了神的shalom，那是因著罪失去的。所以也必藉著神除去並赦免我們心中的罪，否則不可能恢復。基督說了願你們平安即含有主的赦免除外無別他意。
因此，當主說了這些話，也把手及肋旁的釘痕給他們看的同時，就不指出並責備他們的罪。來基督的傷痕乃向他們表示了主赦罪的記號。在約翰福音的開始也告訴我們，因基督的傷痕使我們的罪得赦免。並且記得施洗約翰曾指著說：〔看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的〕（１：２９）。主就這樣如同小羊為了除去世人的罪而死了。事實上，主基督手上的釘痕，肋旁的傷痕，乃明示了主為我們的罪背負了十字架的記號。
主親自把手及肋旁的釘痕顯示，再向他們說了〔願你們平安〕的話，並向他們吹氣說：〔你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下〕。（２２－２３節）
〔誰的罪赦免了〕和〔誰的罪就留下〕等受詞的表現，是猶太人把〔神的赦免｝和〔神不赦免〕之用法上改變的表現。最終，罪得赦免的是神自己，而不是門徒。重要的是，罪赦免的記號乃握在主的手中，而只是把赦罪的話語授權給門徒。主的門徒們，就如同基督對他們說〔願你們平安一樣，在他們宣揚主的十字架，復活，赦罪的福音時也說〔願你們平安〕。就這樣蒙主赦免的門徒們，也包括所有世上的教會，受委託了人類最終罪得赦免的話語。
願你們相信
因著基督門徒們陸續被差遣，是有位叫多馬的故事有關。十二人中之一人又稱為底土買的多馬，當耶穌第一次向門徒顯現時，多馬不在。那時門徒們向他說：〔我們見耶穌了〕。但多馬這樣說：〔我要看祂的釘痕，若沒看到手和肋旁的釘痕，我是決不相信的。〕（２５節）
因著說了這話，多馬就被叫〔多疑的多馬〕。在我們的當中可能也有向多馬一樣，充滿理由的年輕人。但他或許不過是個合理主義或懷疑主義者。或許他只是認為耶穌的復活是不合理 而不信。最後耶穌對他說：〔不要懷疑，總要信〕時，是否警告他的所謂合理主義的態度，我認為不會的。耶穌和多馬的關係和在前書所記的並沒連續的。這篇故事，至終乃談到與罪得赦免有關。
根據約翰福音所寫，多馬是個熱心渴慕主的人。但如同前面也說了，耶穌要到猶太去的時後，門徒們都知道是很危險的，但耶穌不管敵人待陣，祂依然向前進。當時向著大家說：〔我們也去和祂同死吧〕。（１１：１６）的是這位多馬。另外，又在一起同享晚餐時對門徒說：〔我往哪裏去，你們知道；那條路你們也知道。〕（１４：４）時說；〔主阿！我們不知道你往哪裏去〕（１４：５）的，也是這位多馬。不論主往哪裏去，他都至終跟隨到底，是的，對他而言是很認真的。
可是，不久主被捕的時候，他和其他門徒一樣離棄了耶穌。結果，主背審問，鞭打，而落魄的被釘在十字架上死了。多馬非常自責，是可想而知的，他作了一件不可挽回的錯事。自己的罪不能用自己去擦拭的。罪之深逼使他糟踏一生，也為情所不能容的。多馬曾有機會重新作起的希望，但徹底的為自己所作的而喪失了。
多馬沒有和其他門徒在一起，一個人獨處是危險的。但與其他門徒一樣離棄耶穌也不是辦法。如此這般的多馬，在與其他門徒們相遇時，他們對他說：〔我們見了耶穌〕且他們很喜樂。他們如此喜樂告訴他，但多馬並不見得快樂。人越想自己的重罪時，連希望的話語都聽不進去。寧可一生自責，受苦，重罪自己背並就這樣苦苦走一生，或許多馬認為這樣才算真實的人生。所以，都不相信門徒們的話，而說了：〔我決不相信〕的話。
可是，雖然他如此，主還是向他顯現，也對他說：〔願你平安〕又說：〔伸出你的手指來摸並看我手中的釘痕，又說伸手來摸我的肋旁，不要懷疑，總要信。〕（２７節）這是主要回答多馬說：〔我要看他手中的釘痕，若沒看見到，我是絕不相信的。〕（２５節）主已把赦罪的記號，手，肋旁的釘痕給他看且讓他摸。主又對他說：〔我正是為你死而復活，為赦你罪死而復活，主赦免你的罪了〕。
所以，主又對多馬說：〔不要懷疑，只要信〕。想想主即顯現在眼前，該不是信與不信的問題。但主不是對其他門徒說的，乃是針對多馬說的，因他是見而不信的人。像他這樣的人，主就對他說：〔只要信〕，〔不要固執不相信，不要一直自責並自己背負重罪，只要相信所傳的即可〕。主是希望邀請他接受罪的赦免並開始過一新的人生。最後，他接受了主的話，並拜祂說：〔我的主，我的神〕，表示了他的信仰。這是主復活後第八日之主所成就的事。
我們回顧了主八日的過程，在第八日的主日里，我們是否向多馬一樣被主勸說〔不要懷疑，只要信〕。主對多馬說：〔看見了我才信的嗎，未見而相信的人是有福的〕。（２９節）多馬見了復活的主。本質上看見與否並非重要，因多馬已為主的復活的福音傳揚了。
那擁有赦罪的記號，就是手及肋旁的傷痕的基督已復活了。這好福音即被門徒們及教會所傳揚開來，我們也如此接受。因此，我們就不必像門徒一樣把自己關在恐懼與不安的里面。也不必像多馬那樣，自己繼續背負重罪。我們也自基督藉著祂所賜shalom給了我們生命應許。〔不要懷疑，只要信〕。