「あなたがたの体は聖なる神殿です」
２０１０年１月３１日　主日礼拝
日本キリスト教団 頌栄教会牧師　清弘剛生
聖書　コリントの信徒への手紙一　６章１２節～２０節
　今日お読みした聖書箇所で、パウロは繰り返し「知らないのですか」と言って
います。そうです。コリントの教会の人たちが知らないことがあったのです。あ
るいは聞いたことはあるけれど忘れてしまっていることがあった。それは何でしょ
う。パウロは言います。「あなたがたは、自分の体がキリストの体の一部だとは
知らないのか」（１５節）。「知らないのですか。あなたがたの体は、神からい
ただいた聖霊が宿ってくださる神殿であり、あなたがたはもはや自分自身のもの
ではないのです」（１９節）。「知らないのですか」。 ーー知らなくてはならな
いこと。それは神が私たちをどう見ていてくださるか、キリストが私たちをどう
見ていてくださるかです。
　私たちは、人が私たちをどう見ているかはとても気にします。人がどう言うか、
どう評価するか。そのことを非常に重んじます。しばしば人の言葉によって自分
の評価を決定します。人からどう扱われるかによって、自分をどう見るかを決め
てしまいます。人から粗末に扱われ、人から無価値なもののように言われれば、
そのことに簡単に同意してしまう。「ああ、わたしは粗末に扱われる程度の人間
なんだ。わたしは無価値な存在なんだ。生きている価値のない人間なんだ」と。

　自分をどう見るかによって、生き方は決まってしまいます。自分を価値のない
つまらない存在だと見ているならば、そのような人として生きることになります。
私たちは往々にして、人の言葉や人の扱いによって自分の価値を値踏みしてしま
う。そして、その結果、人の言葉や人の扱いによって自分の生き方を決めてしま
うのです。それほどに、人から何を言われるか、どう扱われるかを重大に受け止
めながら生きているものです。
　しかし、本当に大事なのは、人がどう言うかではないのです。人がどう扱うか
ではないのです。神様がどう見ていてくださるか、キリストがどのように見てい
てくださるかなのです。コリントの教会の信徒たちは、そのことをどうしても知
らなくてはならなかった。それはもちろん、私たちも知らなくてはならないこと
です。そのことによって生き方が決まってくるからです。
あなたがたの体はキリストの体の一部です
　私たちがどうしても知らなくてはならないこと。その第一は、私たちの体がキ
リストの体の一部であるということです。
　これを書いているパウロは、二週間前の聖書朗読にありましたが、かつては教
会の迫害者でした。エルサレムの教会を迫害するだけでなく、その迫害の手をダ
マスコにまで伸ばそうとしていたのです。その時の様子は、「さて、サウロはな
おも主の弟子たちを脅迫し、殺そうと意気込んで、大祭司のところへ行き、ダマ
スコの諸会堂あての手紙を求めた。それは、この道に従う者を見つけ出したら、
男女を問わず縛り上げ、エルサレムに連行するためであった」（使徒９：１-２）
と書かれています。しかし、そのダマスコへの途上でキリストに出会うのです。
天からの光が彼の周りを照らし、彼は地に打ち倒された。そして、彼はこう呼び
かける声を聞いたのでした。「サウル、サウル、なぜ、わたしを迫害するのか」。
パウロは声の主に問いかけます。「主よ、あなたはどなたですか。」すると答え
がありました。「わたしは、あなたが迫害しているイエスである」。これが使徒
言行録に書かれているパウロの回心の出来事です。
　パウロが迫害していたのは教会です。個々のキリスト者です。しかし、キリス
トは「あなたが迫害しているイエスである」と言われました。それはイエス様御
自身に対する迫害だったのです。迫害されている一人一人の苦しみや痛みは、イ
エス様にとって他人事ではなかったのです。なぜなら教会はキリストの体だから
です。パウロが出会ったのは、十字架にかかられ、復活されたキリストでした。
しかし、さらに言葉を加えるならば、復活して、教会を御自分の体として生きて
おられるキリストだったのです。
　かれこれ一年ほど前になりますけれど、私は斧で左手親指の先端３ミリほどを
切り落としてしまったことがありました。そもそも、なんで斧など使っていたか
を話しますと長くなりますので割愛しますが、ともかく使い慣れないものを使っ
て怪我をしたわけです。幸い親指そのものを落とさないで済んだ。落としたのは
先の方のごく僅かな一部でした。しかし、その時にわたしはどうしたでしょうか。
「いやあ、体の一番端っこにある指のそのまた先っぽで起こったことですから、
大したことではありませんよ」と言って平気でいたと思いますか。とんでもない。
親指の先っぽで起こった事件は、この「わたし」にとって大事件だったのです。
この「わたし」が痛んで、この「わたし」が大騒ぎをしたのです。「体の一部」っ
てそういうことです。親指先端３ミリだって、体の一部なのです。切り落とされ
たら大事件なのです。「キリストの体の一部だ」ということは、それほどにキリ
ストにとって私たちは大事な存在だということです。
　さらに言うならば、「キリストの体の一部だ」ということは、《キリストが》
私たちを必要としていてくださる、ということです。私たちがキリストを救い主
として必要としている。それは言うまでもありません。しかし、私たちがキリス
トを必要としているだけでなく、キリストが「体」として私たちを必要としてい
てくださるのです。そう言いますと、「わたしは何もできませんから、教会にも
イエス様にも必要ではないでしょう」と思う人がいるかもしれません。しかし、
この手紙の後の方で、パウロはこう言うのです。「目が手に向かって『お前は要
らない』とは言えず、また、頭が足に向かって『お前たちは要らない』とも言え
ません。それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要な
のです」（１２：２１-２２）。これは「不可欠だ」という言葉です。不可欠。誰
がそう思っていてくださるのですか。キリストです。キリストが必要としていて
くださる。私たちが自分を役に立つと思うか否か。そんなことはどうでもよいの
です。キリストが必要としていてくださる。そして、キリストが用いてくださる。
それが「キリストの体の一部だ」ということです。
　今日の福音書朗読では、イエス様が重い皮膚病を患っている人をいやされた話
を読みました（マルコ１：４０-４５）。その時に、イエス様がその手を差し伸べ
てその人に触れましたでしょう。手がその人をいやしたわけではありません。い
やしたのはイエス様です。しかし、この世の体がなかったら、具体的には手がな
かったら、その人に手を伸ばして触れることはできなかった。イエス様はその時、
手を必要としたのです。私たちは、その「手」なのです。イエス様がこの世にお
いて人々に触れ、救いをもたらすために、この世に存在する手を必要としている
のです。
　それが私たちです。私たちの体です。それがこの体をもって生きる私たちの人
生です。だから大切にしなくてはならないのです。価値ない者のように扱っては
ならないのです。ここでは具体的に「みだらな行いを避けなさい」とパウロは言っ
ています。性的な不品行のことです。それは不道徳なことだから止めなさいなど
とパウロは言っているのではありません。そうではなくて、私たちの体がキリス
トの体の一部であり、神にとって、イエス様にとって、どれほど大事な存在かを
語るのです。「それ、イエス様の体なんだよ。大事で必要な体なんだよ。そんな
ことしていいの？」と。「あなたがたは、自分の体がキリストの体の一部だとは
知らないのか」。私たちも、そのことを知らなくてはならない。私たちが自分を
どう見るかで、私たちの生き方が決まってくるのです。
あなたがたの体は神殿です
　そして、さらにパウロは言います。「知らないのですか。あなたがたの体は、
神からいただいた聖霊が宿ってくださる神殿であり、あなたがたはもはや自分自
身のものではないのです」（１９節）。私たちがキリストにとって必要な体だと
いうだけでなくて、「あなたがたの体は神殿だ」とまで言うのです。
　この手紙が書かれた時点では、まだエルサレムに神殿がありました。ローマ軍
によって破壊される前のことです。かつてイエス様と弟子たちがエルサレムに上っ
た時、弟子の一人がその神殿を見てこう叫びました。「先生、御覧ください。な
んとすばらしい石、なんとすばらしい建物でしょう」（マルコ１３：１）。紀元
前２０年にヘロデ大王によって修復・増築が開始され、石材を運ぶために千台の
車を用意され、熟練した職人一万人が工事に当たったとも言われるエルサレムの
神殿。神の住まいとして、公の礼拝の場として、神に献げられた壮麗な建物。そ
れがパウロの知っている「神殿」なのです。
　そのことを考えます時に、そのパウロが「あなたがたの体は神殿だ」と言って
いることに驚きを覚えます。明らかにギャップがありますでしょう。この手紙の
宛先であるコリントの教会は、先ほど触れましたように性的な不品行に陥ってい
る人がいると思えば、もう一方において「わたしはパウロにつく」「わたしはア
ポロに」などと言って分裂して争っている。そんな教会です。そんな信徒たちで
す。それが「神殿」ですか。どう考えても、穴だらけ破れだらけのあばら屋では
ありませんか。いや、私たち他人のことなど言ってられません。私たちは神殿を
知らないから、軽々しく「私たちは聖霊の神殿だ」などと言えるのです。もし知っ
ていたら、きっと口ごもるに違いありません。あまりにもギャップがありすぎま
すから。
　しかし、大事なのは人がどう見るかではないのです。神様がどう見ていてくだ
さるかなのです。どんなあばら屋であっても、神様が大枚はたいて買い取って、
御自分が住まうと言われたら、それは神殿なのです。神様が私たちを御自分のも
のとするために差し出された代価、それは独り子の命です。私たちはキリストの
血潮をもって贖われたのです。買い取られたのです。言い換えるならば、このあ
ばら屋にそれほどの価値を見てくださり、そこまでして御自分のものとされたの
です。ですからパウロは言うのです。「あなたがたはもはや自分自身のものでは
ないのです」。
　そう考えますと、私たちが自分自身をけなしたり、くさしたり、価値のないも
ののように扱うことは、買い取ってくださった神様に対するとんでもない侮辱で
あるとも言えるでしょう。自分のものだったら、貶めてもまあ良いでしょう。し
かし、もう自分のものではないのですから。他人様が大枚はたいて買ったものを
悪く言ったり貶したりしたら失礼でしょう。神様のものも、同じです。
　神様のもの、大切にしましょう。神様が御自分のものとされたこの体、この体
によって営まれるこの人生、大切にしましょう。聖書は言います。「あなたは代
価を払って買い取られたのです。だから、自分の体で神の栄光を現しなさい」と。
買い取られた体。キリストの命の値が付けられた体です。そのようにして神の栄
光を現すための体となりました。そのことをひたすら考えて生きるべきなのでしょ
う。私たちの体はキリストの体の一部です。私たちの体は、神の霊が宿ってくだ
さる神殿です。神様は私たちをそのように見ていてくださいます。私たちもその
ように自分を見なくてはなりません。私たちが自分をどのように見るか。そのこ
とによって私たちの生き方は決まってくるのですから。